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Denis Diderot

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Denis Diderot (5 de octubre de 1713 - 31 de julio de 1784) fue un filósofo y escritor francés, una figura prominente en lo que se conoció como la Ilustración, y el editor en jefe de la famosa, Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Durante su carrera, Diderot pasó del catolicismo romano al deísmo, el ateísmo y, finalmente, el materialismo filosófico. No desarrolló un sistema particular de filosofía, pero sus puntos de vista originales sobre una amplia variedad de temas influyeron en muchos pensadores y escritores modernos. Promovió la creencia optimista de que todo el conocimiento podría adquirirse a través de la experimentación científica y el ejercicio de la razón, y defendió el valor y la singularidad del individuo. Exploró la idea de que diferentes individuos deberían ser juzgados por diferentes estándares morales de acuerdo con sus circunstancias. Diderot también sugirió que la educación debería adaptarse a las habilidades e intereses de cada estudiante, y que los estudiantes deberían aprender a experimentar e investigar en lugar de simplemente adquirir conocimiento.

los Enciclopedia, concebido como un compendio de todo el conocimiento disponible, desafió la autoridad de la Iglesia Católica Romana y del gobierno aristocrático, quienes trataron de suprimirlo. Los diecisiete volúmenes de impresión y once volúmenes de grabados se completaron en 1772, y permanecen como un monumento de la Ilustración.

Diderot también contribuyó a la literatura desafiando las convenciones de estructura y contenido con obras como Jacques le fataliste et son maître, Le Neveu de Rameau (Sobrino de Rameau)y Règrets sur ma vieille túnica de cámara. Anunció los principios de un nuevo drama, el drama serio, doméstico y burgués de la vida real, en contraste con las convenciones forzadas del clásico escenario francés. Como crítico de arte, favoreció la espontaneidad y el naturalismo e introdujo una teoría de las ideas expresadas por el color.

Vida

Diderot nació en Langres, Champagne, Francia, en 1713, hijo de un conocido cuchillero. Originalmente con la intención de convertirse en sacerdote, estudió con los jesuitas en Langres y fue amonestado en 1726. Estudió en París de 1729 a 1732, y recibió el título de maestro de artes en la Universidad de París en 1732. Luego se convirtió en profesor empleado de las oficinas legales de Clément de Ris, pero continuó con el estudio de idiomas, literatura, filosofía y matemáticas. Abandonó la temprana ambición de convertirse en actor, y de 1734 a 1744 parece haberse ganado la vida trabajando para un editor, enseñando y escribiendo sermones para misioneros. Frecuentemente visitaba los cafés, particularmente el Procope, donde se hizo amigo de Jean Jacques Rousseau en 1741. En 1743, se casó con Antoinette Champion, la hija de un cortador de lino, en secreto porque su padre no lo aprobó. El único hijo sobreviviente de la pareja, Angelique, nació en 1753. Diderot la educó cuidadosamente, y más tarde escribió una breve biografía de su padre y clasificó sus manuscritos. Diderot tuvo una aventura con la escritora Madame Madeleine de Puisieux, cuyo mejor trabajo, Les caractères (1750-51), fue publicado durante su enlace. También tuvo un romance con Sophie Volland, desde 1755 hasta su muerte en 1784, y sus cartas a ella le proporcionan una visión vívida de la sociedad de intelectuales como Louise d'Epinay, F.M. Grimm, el barón de Holbach y Ferdinando Galiani. Entre sus amigos, Diderot contó a Rousseau (con quien la amistad terminó después de una pelea en 1757), Hume, Helvetius, Abbé Raynal, Lawrence Sterne, Marmontel y Sedaine.

Después de su matrimonio, Diderot comenzó a traducir obras en inglés al francés. En 1750, el librero André Le Breton se le acercó para producir una traducción al francés del Cyclopaedia, o Diccionario Universal de Artes y Ciencias de Ephraim Chambers, un fabricante de globos escocés. Diderot persuadió a Le Breton para expandir el proyecto en una colección, escrita por todos los escritores activos, de todas las nuevas ideas y todos los nuevos conocimientos que circulaban entre los intelectuales de la República de las Letras. Su entusiasmo inspiró a los editores, quienes acumularon capital para financiar el proyecto más grande y solicitaron permiso del gobierno. Jean le Rond d'Alembert fue persuadido para convertirse en el colega de Diderot. Otros participantes en la empresa fueron Voltaire; Chevalier de Jaucourt, un investigador incansable; y Marmontel En 1750, un prospecto elaborado anunció el proyecto al público, y el primer volumen apareció en 1751. En 1757, el número de suscriptores había aumentado de 2.000 a 4.000. La última impresión tipográfica se emitió en 1765, pero fue 1772 antes de que los suscriptores recibieran los volúmenes finales de Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. La Enciclopedia terminada constaba de diecisiete volúmenes y once libros de grabados.

Durante veinte años, Diderot trabajó incesantemente para producir Enciclopedia, sufriendo persecución hostigadora y la deserción de varios de sus buenos amigos. El partido eclesiástico detestaba el Enciclopedia porque dio voz a filósofos materialistas y ateos. La aristocracia francesa se sintió amenazada por la promoción de conceptos como la tolerancia religiosa, la libertad de pensamiento y el valor de la ciencia y la industria, y la afirmación de que el bienestar de la gente común debería ser el objetivo principal de un gobierno. Surgió la creencia de que el Enciclopedia fue el trabajo de una banda organizada de conspiradores contra la sociedad, cuyas ideas peligrosas ahora se publicaban abiertamente. En 1759, el Enciclopedia fue formalmente reprimido por el gobierno, y se hizo necesario continuar el trabajo clandestinamente. El editor fue encarcelado, luego liberado, y su licencia fue revocada. La amenaza de visitas de la policía era un hostigamiento constante, pero el censor, de Malesherbes, creía en la libertad de prensa y les advirtió sobre las redadas inminentes, para que los manuscritos pudieran ocultarse.

D'Alembert se retiró de la empresa y otros poderosos colegas, Anne Robert Jacques Turgot, el Barón de Laune, entre ellos, se negaron a contribuir más a un libro que había adquirido tan mala reputación. Diderot continuó trabajando solo, para completar el Enciclopedia lo mejor que pudo. Escribió varios cientos de artículos, muchos de los cuales fueron laboriosos y completos. Extendió su vista al corregir las pruebas y al editar los manuscritos de colaboradores menos competentes. Pasó sus días en talleres industriales, dominando los procesos de fabricación, y sus noches reproduciendo en papel lo que había aprendido durante el día.

Retrato de Jean-Baptiste Greuze, 1766.

En el último momento, cuando su inmenso trabajo estuvo completo, Diderot descubrió que después de haber firmado y presentado las pruebas finales, el editor, temiendo el disgusto del gobierno, había eliminado todos los pasajes que consideraba demasiado controvertidos. El manuscrito al que Diderot había dedicado veinte años fue alterado irreparablemente. (Una colección de los pasajes alterados fue encontrada y publicada en Rusia en 1988).

El bien del pueblo debe ser el gran propósito del gobierno. Por las leyes de la naturaleza y de la razón, los gobernadores están investidos de poder para ese fin. Y el mayor bien del pueblo es la libertad. Es para el estado lo que la salud es para el individuo (de L'Encyclopédie).

Mientras edita el Enciclopedia (1745-1772), Diderot escribió la mayoría de sus propias obras importantes. Nunca se hizo rico por sus esfuerzos. En 1765, para proporcionar una dote a su hija, puso su biblioteca a la venta. Catalina II de Rusia se enteró de esto y compró la biblioteca, dejando los libros en su poder hasta que fueron necesarios y pagando a Diderot un salario anual para actuar como bibliotecario y agregar a la colección. Durante 1773 y 1774, Diderot hizo un difícil viaje a Rusia para visitar a Catalina II y ayudar a planificar el establecimiento de una universidad rusa.

Diderot murió de enfisema y hidropesía en París, el 31 de julio de 1784, y fue enterrado en la iglesia Eglise Saint-Roch de la ciudad. Catalina II depositó su gran biblioteca en la Biblioteca Nacional de Rusia.

Pensamiento y obras.

Diderot no era un pensador coherente y sistemático, sino más bien "un filósofo en el que todas las contradicciones del tiempo luchan entre sí" (Johann Karl Friedrich Rosenkranz). Fue un representante de los cambios intelectuales que tuvieron lugar durante la Ilustración francesa. Durante su carrera como escritor, Diderot pasó de ser un devoto católico romano al deísmo y finalmente al ateísmo y al materialismo filosófico. Experimentó una reacción a la moralidad impuesta por la Iglesia Católica Romana, creyendo que los dogmas religiosos interferían con el desarrollo natural y orgánico de las pasiones humanas, y contribuyeron con muchas de las páginas más declamatorias de Système de la nature, Una obra atea de su amigo Paul Henri Thiry, barón de Holbach. Proclamó que el cristianismo era moralmente perjudicial para aquellos que creían en él, y una amenaza para las sociedades que aún no se le habían presentado. Diderot creía que la mejora moral de la humanidad resultaría directamente en el progreso de la civilización. También exploró la conexión entre la biología y la cultura humana, y entre la cultura y la moral, sentando las bases para nuevos desarrollos en las ciencias sociales.

Diderot defendió el materialismo científico de la Ilustración. Había traducido algunos de los escritos de John Locke, y estuvo de acuerdo con su énfasis en la observación y la experimentación sobre la especulación abstracta. Durante siglos anteriores, los intelectuales habían usado el empirismo y la razón para buscar la verdad metafísica; Durante la Ilustración buscaron el conocimiento científico del universo físico. Diderot confiaba en que todas las cosas podrían entenderse utilizando la razón para interpretar los datos suministrados a través de los sentidos. En una de sus primeras obras filosóficas, Lettre sur les aveugles, ofreció una explicación de cómo podrían explicarse los fenómenos en términos del movimiento de la materia, y nada más.

La Ilustración celebró el valor y la unicidad del individuo; Diderot abrazó de todo corazón este concepto en todos los aspectos de su trabajo. Criticó a la iglesia por imponer sus estándares morales a todos, y al sistema de educación secular por suponer que cada individuo era igualmente receptivo al aprendizaje. Teorizó que la educación debería desarrollar la curiosidad y los intereses apasionados de un estudiante en lugar de simplemente infundir conocimiento. Sus obras dramáticas, en contraste con las obras formales y forzadas del drama clásico francés, exploraron los personajes y personalidades de individuos y familias en situaciones ordinarias de la vida doméstica. Se deleitaba en curiosos acertijos de lo correcto y lo incorrecto, y en idear un conflicto entre las generalidades de la ética y las condiciones de un dilema práctico ingeniosamente ideado. Diderot intentó educar a su audiencia mientras mostraba simpatía por sus protagonistas. Una de sus obras más conocidas, Le Neveu de Rameau Explora el conflicto entre una mente de genio y las restricciones de la moral convencional. En su escrito, Diderot promovió la idea de que todos los seres humanos tenían el mismo valor y el derecho a ciertas libertades.

Obras tempranas

Las primeras obras de Diderot incluyeron una traducción del templo de Stanyan Historia de grecia (1743); con dos colegas, François-Vincent Toussaint y Marc-Antoine Eidous, produjo una traducción de James Diccionario de medicina (1746-1748) y aproximadamente en la misma fecha publicó una versión gratuita de Shaftesbury's Consulta sobre la virtud y el mérito (1745), con algunas notas originales propias. Compuso un volumen de historias eróticas, Les bijoux indiscrets (1748), que luego lamentó publicar. Su Pensées philosophiques (1746), una colección de aforismos (muchos inspirados por Shaftesbury) con un breve ensayo complementario sobre la suficiencia de la religión natural, fue quemada por el Parlamento de París por sus ideas anticristianas.

En 1747, escribió el Promenade du sceptique una alegoría que señala las extravagancias del catolicismo; la vanidad de los placeres del mundo secular; y la desesperada e insondable incertidumbre de la filosofía del escepticismo, que desprecia los valores tanto de la iglesia como del mundo secular.

La siguiente pieza de Diderot, Lettre sur les aveugles (1749), lo presentó al mundo como un pensador original. El objetivo inmediato de este breve trabajo fue mostrar la dependencia de las ideas de la humanidad en sus cinco sentidos, considerando el caso del intelecto privado de la ayuda del sentido de la vista. El trabajo también sugirió una teoría de la progresión del desarrollo biológico a través de una serie de etapas, que tiene cierta semejanza con la teoría de la selección natural; y la posibilidad de enseñar a los ciegos a leer a través del sentido del tacto. Una segunda pieza, la Lettre sur les sourds et muets, Considerando el caso de una privación de sentido similar en sordos y mudos, examinó varios puntos de la estética. los Lettre sur les aveugles aplicó el principio del relativismo al concepto de Dios, y fue considerado tan radical que Diderot fue capturado y arrojado a la prisión de Vincennes durante tres meses.

Enciclopedia

los Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers Es considerado uno de los monumentos de la Ilustración. Como editor en jefe, Diderot contribuyó con cientos de artículos, muchos de ellos sobre filosofía social y religiosa. los Enciclopedia pretendía ser un compendio de todos los conocimientos teóricos disponibles para la humanidad, así como una referencia práctica para trabajadores de todos los oficios. Diderot visitó talleres y fábricas, tomando notas sobre todo tipo de prácticas de fabricación y obteniendo secretos comerciales, y colaborando con un artista para producir ilustraciones detalladas. Como consecuencia, el Enciclopedia sigue siendo un valioso registro histórico de las prácticas económicas del siglo XVIII.

los Enciclopedia se convirtió en portavoz de los pensadores radicales de la Ilustración. Desafió la autoridad tradicional de la Iglesia Católica Romana y minó el establecimiento político al promover la tolerancia religiosa, la libertad de pensamiento y el valor de la ciencia y la industria. Se hicieron numerosos intentos para suprimir su producción, y los suscriptores se vieron obligados a viajar fuera de París para recoger los diez volúmenes finales.

Arte, drama y literatura.

Aunque el Enciclopedia fue el trabajo monumental de Diderot, fue autor de nuevas ideas en muchas áreas de interés intelectual. Escribió obras sentimentales, Le Fils naturel (1757) y Le Père de famille (1758), acompañándolos con ensayos sobre poesía dramática, incluyendo el Paradoxe sur le comédien, en el que anunció los principios de un nuevo drama, el drama serio, doméstico y burgués de la vida real, en oposición a las convenciones forzadas del clásico escenario francés.

Diderot también fue un crítico de arte. Su Essai sur la peinture fue descrito por Johann Wolfgang von Goethe, quien pensó que valía la pena traducirlo, como una obra magnífica, que habla aún más útilmente al poeta que al pintor, aunque también para el pintor es como una antorcha encendida ". El amigo más íntimo de Diderot, el filólogo Friedrich Melchior Grimm, escribió boletines para aristócratas en Alemania, informando lo que estaba sucediendo en el mundo del arte y la literatura en París, entonces la capital intelectual de Europa. Entre 1759 y 1779, Diderot ayudó a Grimm escribiendo relatos de las exposiciones anuales. de pinturas en el Salón de París. Según Charles Augustin Sainte-Beuve, estas piezas de crítica de arte iniciaron una nueva actitud hacia el arte en Francia, y presentaron a las personas el misterio y el significado del color por las ideas. "Antes de Diderot," Anne Louise Germaine De Staël escribió: "Nunca había visto nada en imágenes, excepto los colores apagados y sin vida; fue su imaginación lo que les dio alivio y vida, y es casi un nuevo sentido por el que estoy en deuda con su genio ". El favorito de Diderot entre los artistas contemporáneos era Jean-Baptiste Greuze, cuyas pinturas representaban escenas de la virtud doméstica y el patetismo de vida común: "Se ha dicho que el amor despoja a quienes lo tienen de su ingenio y se lo da a quienes no lo tienen" (Paradoxe sur le comédien).

Dos de las piezas más notables de Diderot son Jacques le fataliste (escrito en 1773, pero no publicado hasta 1796) y el diálogo Le Neveu de Rameau (Sobrino de Rameau). Jacques le fataliste et son maître es una historia humorística e irónica del destino y la elección individual. Diderot escribió el borrador original de Le Neveu de Rameau en 1761, y continuó haciendo modificaciones hasta su muerte, veintitrés años después. La traducción al alemán de Goethe (1805) fue la primera publicación de Le Neveu de Rameau en Europa; la primera publicación francesa no apareció hasta 1823. Otros trabajos incluyen Règrets sur ma vieille robe de chambre (Lamenta haberse separado de My Old Bathrobe) y Le rêve de D'Alembert, que se ocupa de la constitución de la materia y el sentido de la vida.

Varios de los libros de Diderot fueron confiscados debido a su contenido radical, y no aparecieron impresos hasta después de su muerte, durante la Revolución Francesa. La religieuse La historia de una joven que entró en un convento de monjas y fue corrompida por su Superior, se publicó en 1796. Originalmente fue escrita por Diderot y Grimm como un intento de atraer a su conocido, el Marqués de Croismare, a París jugando con su interés. en el caso de una monja que se había negado a renunciar a sus votos. Diderot envió cartas en su nombre al marqués, como si hubiera escapado de su convento y estuviera buscando su ayuda, y de estas cartas compuso el libro. Suplemento al viaje de Bougainville, que contiene una acusación de esclavitud y colonialismo, no se publicó hasta 1796.

Obras de Diderot.

  • Essai sur le mérite et la vertu, escrito por Shaftesbury Traducción al francés y anotación por Diderot (1745)
  • Pensées philosophiques, ensayo (1746)
  • La promenade du sceptique (1747)
  • Les bijoux indiscrets, novela (1748)
  • Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient (1749)
  • L 'Enciclopedia, (1750-1765)
  • Lettre sur les sourds et muets (1751)
  • Pensées sur l'interprétation de la nature, ensayo (1751)
  • Le fils naturel (1757)
  • Entretien sur le fils naturel (1757)
  • Salones, crítica de arte (1759-1781)
  • La Religieuse, Romana (1760)
  • Le neveu de Rameau diálogo (1761?)
  • Lettre sur le commerce de la librairie (1763)
  • Mystification ou l'histoire des portraits (1768)
  • Entretien entre D'Alembert et Diderot (1769)
  • Le rêve de D'Alembert, diálogo (1769)
  • Suite de l'entretien entre D'Alembert y Diderot (1769)
  • Paradoxe sur le comédien (c. 1769)
  • Apologie de l'abbé Galiani (1770)
  • Principes philosophiques sur la matière et le mouvement, ensayo (1770)
  • Entretien d'un père avec ses enfants (1771)
  • Jacques le fataliste et son maître, novela (1771-1778)
  • Suplemento al viaje de Bougainville (1772)
  • Histoire philosophique et politique des deux Indes, en colaboración con Raynal (1772-1781)
  • Voyage en Hollande (1773)
  • Elementos de fisiología (1773-1774)
  • Réfutation d'Helvétius (1774)
  • Observaciones sur le Nakaz (1774)
  • Essai sur les règnes de Claude et de Néron (1778)
  • Lettre apologétique de l'abbé Raynal à Monsieur Grimm (1781)
  • Aux insurgents d'Amérique (1782)
  • Salones

Referencias

  • Bremner, G. Orden y cambio: el patrón del pensamiento de Diderot. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
  • Chabut, Marie-Helene. Denis Diderot. Rodopi Bv Ediciones, 1998.
  • Diderot, Denis. Diderot Pictorial Encyclopedia of Trades and Industry, vol. 1 Publicaciones de Dover, 1993.
  • -, David Coward, trad. Jacques el fatalista. Oxford University Press, 1999.
  • -, John Hope Mason, Robert Wokler, Raymond Geuss y Quentin Skinner, eds. Diderot: escritos políticos. Cambridge University Press, 1992.
  • -, Lorna Sandler, trans. Reflexiones sobre la interpretación de la naturaleza y otras obras filosóficas. Clinamen Press Ltd., 2000
  • -, Leonard Tancock, trad. El sobrino de Rameau y el sueño de D'Alembert. Penguin Classics, 1976.
  • Este artículo incorpora texto del Encyclopædia Britannica Undécima Edición, una publicación ahora en el dominio público.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 26 de octubre de 2017.

  • Obras de Denis Diderot, Proyecto Gutenberg.
  • El Proyecto Gutenberg eBook de Diderot por John Morley.
  • Estética francesa del siglo XVIII, Enciclopedia de filosofía de Stanford.

Fuentes de filosofía general

  • Enciclopedia de la filosofía de Stanford.
  • La Enciclopedia de Internet de la filosofía.
  • Proyecto Paideia en línea.
  • Proyecto Gutenberg.

Ver el vídeo: Quién era Denis Diderot? (Julio 2020).

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